孔门师徒各言志文言文翻译

(一)孔门师徒各言志文言文翻译

　　1、孔门师徒各言志文言文翻译 :颜渊、子路站立在孔子身边。孔子(对他们)说:“何不各自说说你们的志向呢?”子路说:“希望可以把车马衣服皮袍和朋友一起分享共用,这些东西都破旧了也没有遗憾。”颜渊说:“希望(自己能)不夸耀自己的长处,也不表白自己的功劳。”子路说:“我希望听老师的志向。”孔子说:“(我希望)使年老的人们得到安康舒适,使朋友们互相得到信任,使年轻人得到关怀养护。

　　2、《孔门师徒各言志》选自《论语》。《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

(二)傅永发愤读书文言文翻译

　　1、翻译

　　傅永，字修期，是清河人。小的时候跟随叔父傅洪仲从青州进入魏国，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇气过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上飞快地奔跑。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲狠狠地责备他，不给他答复(帮他回信)。于是傅永就发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。皇上常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。”

　　2、原文

　　傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”

(三)初中文言文教学方法

　　熟读课文，自我提高：《出师表》一文，不但许多学生难读难背，就连许多老师也抓狂，不得不佩服诸葛先师的大智大慧，述职报告写得这么津津乐道，后人无不叹为观止。所以，所谓语文老师，熟读文言文为第一要义，如果自身都不行，谈何教学，岂不误人子弟哉？

　　全文阅读，全班朗诵：初中学生自学能力，自控能力有限，故而教师当约束学生学习，开始接触文言文必然会出现抵触的现象，所以，要监督和指导全班多朗诵课文，熟读并对其感兴趣，打好坚实的基础，否则，文言文将一窍不通。

　　背景概括，全体受教：要学好一篇文言文，就要去理解作者当时的背景及情况，比如，《出师表》是诸葛亮在刘备死后，出师北伐时给后主刘禅上的奏折，也就相当于今天的述职报告，那么作为集军政大权于一身的蜀汉丞相以及统军主帅，又有“刘备托孤”，即将出师，朝中放心不下，当真是“鞠躬尽瘁，死而后已”。所以，老师要让学生了解这一段历史，才能学好文言文。

　　重点字词句重点教学：找出文言文重点诗词，虚词要特别注意虚词实用，诗词虚用的情况，其余之乎者也都不用太在意，可以一笔带过。比如，刑：受罚；并不是受刑。如图：

　　名言名段，一点概全：文言文中的名言名句尤其重要，所以，在教学中要特别注意，名言名句几乎概括了整篇文章。比如：亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也，等名句，要多加解释和理解。

　　成效分层，两头指导：要全篇分析，全班概括，找出两极分化的原因以及重要知识点的掌握程度，做到取优补差。

　　课堂氛围，不可或缺：课堂氛围的好坏直接影响学习效果，尤其是语文，文言文相对枯燥难懂，如果课堂氛围也枯燥，则会事倍功半，多以，一定要营造良好的课堂氛围，鼓励学生发言交流。

　　交流共享，共同学习：学而不思则罔，思而不学则殆；文言文的教学要注重交流，交流才能有所思，才能有所进步。所以，师生之间一定要学会交流互动，倾听不同的声音。

　　背诵课文，滚瓜烂熟：要想学好文言文，一定要倒背如流，举一反三，如果连原文都不熟悉，谈何学习呢

(四)乔山人善琴文言文翻译

　　1、《乔山人善琴》原文：

　　国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。

　　2、《乔山人善琴》注释：

　　（1）尝：曾经

　　（2）鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。

　　（3）郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。

　　（4）媪（ǎo）：老妇人。

　　（5）阕：止息，终了。

　　（6）款扉：款，真诚；扉，门。

　　（7）扣：问，询问。

　　（7）絮：棉花。

　　（9）鼓：弹奏。

　　（10）类：像。

　　（11）旅：旅店

　　（12）款扉：敲门。款，敲；扉，门。

　　3、《乔山人善琴》翻译：

　　在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒心，一起应和着悲哀地鸣叫。后来（他）游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了！乔山人一句话都没说地走开了。

　　4、作者简介：徐珂（1869年－1928年），原名昌，字仲可，浙江杭县（今杭州市）人，文学家。光绪年间（1889年）举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。曾担任袁世凯在天津小站练兵时的幕僚，不久离去。

(五)活版文言文翻译

　　1、译文

　　用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。

　　庆历年间，有位平民毕昇，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。

　　2、原文

　　板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

　　庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

　　昇死，其印为予群从所得，至今保藏。